|
Thursday, December 25, 2008
" Mereka datang bersama sekelompok manusia, membina kesinambungan tamadun yang gilang gemilang, di bawah pemerintahannya terdiri dari ratusan juta manusia dari pelbagai agama hidup harmoni tanpa kezaliman, penaklukan mereka bukan membawa kesengsaraan malahan keamanan dan melepaskan manusia dari kegelapan dan kesempitan dunia kepada keluasan akhirat, arkitek mereka membina iman yang akhirnya menentukan sempadan garis peta dunia hingga dikagumi seluruh ummat, ummat menantikan kehadiran mereka untuk pembebasan dan pembelaan hingga mereka sendiri tekorban, para ilmuan mereka mencipta sejarah gemilang dengan tinta emas hinggakan menjadi rujukan segenap dunia , mereka ditakuti bukan kerana kecanggihan ilmu dan teknologi mereka serta kegagahan mereka, tetapi iman mereka yang begitu kental, mereka berperang untuk mencari mati seperti mana musuh berperang untuk hidup. tiap hela nafas mereka seharian hanya memikirkan untuk ummat hingga tiada apa yang mampu diberikan lagi, ulama' mereka sangat menggugah jiwa hinggakan pemerintah yang akan tunduk dan bersimpuh kerana kebenaran yang dibawa, umara' memerintah ummat dan ulama' membimbing umara' , pemerintah bukan disanjung tapi ditaati kerana takutkan ALLAH, dunia di hati mereka sangat kecil kerana ALLAH BESAR dihati mereka , dari hamba hingga ke pemerintah semua taat akan ALLAH, siang bagai singa dirimba malam bagai rahib yang merintih dan meratap, jurutera mereka membina iman sebagai asas ketamadunan lalu lahirlah binaan-binaan yang menggugah kaum kuffar, romawi dan kaisar diruntuh sekelip mata, musyrikin menjadi muslimin , kafirin menjadi mu'minin, natijahnya 2/3 dunia dalam sempadannya, itulah mereka itulah generasi penerus, itulah generasi rabbani, itulah GENERASI DAKWAH!
Wednesday, November 26, 2008
kemana mahu pergi akhi ?
kemana mahu pergi akhi tika ummat ini memerlukanmu
kemana mahu pergi akhi tika saatnya ummat ini mendambakan keringatmu
kemana mahu pergi akhi tika saat manusia sedang memudik kolek mereka ke neraka
kemana mahu pergi akhi andai tujuan ummat ini sedang dalam arah kesesatan
kemana mahu pergi akhi saatnya ummat sedang bergelumang dengan maksiat
kemana mahu pergi akhi andai manusia sedang leka untuk sebuah jawataan ke neraka
kemana mahu pergi akhi tika manusia lain sedang mengumpul kekayaan untuk membeli tiketke neraka
kemana mahu pergi akhi tika iman mu sangat lemah dan lalai
kemana mahu pergi akhi tika saat ahli agama sedang berbalah sama sendiri
kemana mahu pergi akhi diwaktu ummat mandambakan penyelesaian darimu
kemana mahu pergi akhi apabila ummat ini menagih kebajikan iman darimu
kemana mahu pergi akhi tika keluargamu dalam hanyutan dunia dan maksiat
kemana mahu pergi akhi saat palestin kini sedang dicabul oleh la'natullah
kemana mahu pergi akhi saat ahli agama hanya berteori dan bersolek dengan solekan agama
kemana mahu pergi akhi saatnya orang sibuk berpolitik dari berdakwah
kemana mahu pergi akhi ketika ummat amat dahagakan tarbiyyah islamiyyah
kemana mahu pergi akhi tika anak muda sedang leka dalam lembah maksiat
kemana mahu pergi akhi tika ummat memilih hiburan sebagai cara hidup mereka
kemana mahu pergi akhi tika da'i sedang terpedaya dengan duniawi
kemana mahu pergi akhi saat ummat ini sedang dihina
kemana mahu pergi akhi tika pada da'i sedang mencari jalan untuk keluar dari jalan ini kerana pesona duniawi
kemana mahu pergi akhi tika tarbiyyah hanya menjadi tujuan duniawi bagi yang hatinya gelap
kemana mahu pergi akhi tika islam hanya menjadi kata semangat bukan amalan untuk metlamat
kemana mahu pergi akhi tika ummat sedang dimurtadkan
kemana mahu pergi akhi tika hal anak-anak yatim dan fakir miskin tidak terbela
kemana mahu pergi akhi tika sang binatang buas sedang memungut harta kekayaan dengan menindas ummat
kemana mahu pergi akhi tika kotak maksiat(tv) sentiasa berputar di setiap rumah ummat
kemana mahu pergi akhi tika iman saudara mu sedang lemah
kemana mahu pergi akhi saat da'i sedang bertukar haluan duniawi
kemana mahu pergi akhi tika pemimpun sedang bermewahan tanpa membela nasib ummat
kemana mahu pergi akhi tika agama sudah menjadi rektorik manusia
kemana mahu pergi akhi saat tarbiyyah ini menjadi lesu
kemana mahu pergi akhi
jika bukan di rumah tarbiyyah ini kemana mahu pergi akhi, kemana........
Saturday, November 22, 2008
SAJAK : ~_katanya kau seorang pejuang_~
katanya kau seorang pejuang
tapi ikhtilat mu tidak dijaga
katanya kau seorang pejuang
tapi kau masih assobiyyah
katanya kau seorang pejuang
tapi ibadah mu dan amalanmu masih seperti dahulu
katanya kau seorang pejuang
kau masih layan tv , movie dan game dgn alasan nak release tension
katanya kau seorang pejuang
cinta dunia masih menempati hatimu berbanding cinta allah dan rasulNYA
katanya kau seorang pejuang
kau sebok update isu semasa berbanding AL QURAN 1juz sehari
katanya kau seorang pejuang
kau xpun berdakwah
katanya kau seorang pejuang
kau masih layan muzik-muzik yang lagha
katanya kau seorang pejuang
tapi sering beralasan untuk dakwah dan jihad
katanya kau seorang pejuang
kau lebih bela jemaah berbanding islam
katanya kau seorang pejuang
kau masih ada karat jahiliyyah dihatimu tanpa usaha membuangnya
katanya kau seorang pejuang
mutabaah ibadahmu sangat menyedihkan
katanya kau seorang pejuang
ukhuwahmu hanya untuk kepentinganmu bukan kepentingan ummat
 katanya kau seorang pejuang
kau sering tinggal QIAMULLAIL bebanding mengamalkannya
katanya kau seorang pejuang
berapa banyak ummat yang kau ziarah?
katanya kau seorang pejuang
kau sering menyalahkan orang lain berbanding diri sediri akibat lalai kerna tidak berdakwah
katanya kau seorang pejuang
kau lebih banyak berdakyah berbanding berdakwah
katanya kau seorang pejuang
tapi masa rehatmu lebih banyak berbanding masa berdakwah
katanya kau seorang pejuang
tapi untuk berinfaq saja kau sudah kikir
katanya kau seorang pejuang
hidupmu masih senang lenang dan mewah
katanya kau seorang pejuang
kau sudah menganggap dirimu mulia sedangkan kau harus lebih tawadhuk
katanya kau seorang pejuang
kau jarang sekali menangis untuk bertaubat
katanya kau seorang pejuang
kau masih seronok dengan maksiat di sekitarmu
katanya kau seorang pejuang
kau tidak rasa apa-apa bila berbuat maksiat
katanya kau seorang pejuang
kau masih malas mencari ilmu agamamu
katanya kau seorang pejuang
kau jarang sekali muhasabah dirimu sedang sering menasihati orang lain
katanya kau seorang pejuang
kau masih berpakaian tidak senonoh
katanya kau seorang pejuang
namun akhlakmu tidak ada apa yang berubah
katanya kau seorang pejuang
namun kau sering lalai dan leka berbanding insaf dan sedih
katanya kau seorang pejuang
kau lebih sibuk bersama keluarga berbanding bersama ummat
katanya kau seorang pejuang
kau masih pentingkan dirimu berbanding kepentingan ummat
katanya kau seorang pejuang
kau masih ragu dengan apa yangkau infakkan
katanya kau seorang pejuang
hafalanmu saja masih jauh lagi
katanya kau seorang pejuang
kau masih terasa asing dengan pekataan BERDAKWAH apatah lagi melakukannya
katanya kau seorang pejuang kau masih mengumpat dan mengeji orang katanya kau seorang pejuang kau masih berbelah bagi antara dakwah dan dunia
katanya kau seorang pejuang
kau masih seperti dahulu katanya kau seorang pejuang .........................................................................
Ketika laut bergemuruh, ombak menggunung
dan badai kencang menerjang, semua penumpang bahtera akan panik dan
berteriak pasrah, "Ya ALLAH!"... Ketika seseorang tersesat di
tengah padang sahara, kendaraan menyimpang jauh dari jalurnya, dan para
kafilah bingung menentukan arah perjalanannya, mereka akan menyeru, "Ya
ALLAH!"... Ketika musibah menimpa, bencana melanda dan tragedi terjadi, mereka yang tertimpa akan selalu berseru, "Ya ALLAH!"... Ketika pintu-pintu permintaan telah tertutup dan tabir-tabir permohonan digeraikan, orang-orang mendesah, "Ya ALLAH!"... Ketika
semua cara tak mampu menyelesaikan, setiap jalan terasa menyempit,
harapan terputus dan semua sarana membuntu, merekapun menyeru, "Ya
ALLAH!"... Ketika bumi yang luas terasa menyempit dikarenakan
himpitan persoalan hidup dan jiwa serasa seolah tertekan oleh beban
berat kehidupan yang harus dipikul, menyerulah "Ya ALLAH!"... Setiap
ucapan baik, doa yang tulus, rintihan yang jujur, air mata bening yang
menetes dan semua keluh kesah yang tiada henti yang menggundahgulanakan
hati adalah hanya pantas ditujukan ke hadiratNya... Setiap dini
hari menjelang, tengadahkan kedua telapak tangan, julurkan lengan penuh
harap dan arahkan terus tatapan mata ke arahNya untuk memohon
pertolongan... Hanya dengan namaMu lisan ini bersenandung,
memohon keselamatan, bergumam memanggil...Hanya dengan berdzikir
kepadaMu hati terasa nyaman, jiwa menjadi tenteram dan perasaan menjadi
teduh, seluruh urat syaraf tak lagi menegang, sehingga bimbingan Ilahi
membuahkan hasil dan menuai keyakinan, bahwa Engkau adalah Maha Lembut
terhadap hambaMu... (Disarikan dari "La Tahzan" karya DR. 'Aidh Al-Qarni)
Please: Jangan Pergi Dari Tarbiyyah Ini: Apa Tarbiyah Itu Masih Ada?
 Musim semi kini telah tiba
Bunga-bunga bermekaran
Di sepanjang jalan warna berganti
Segar asri berseri … dihati …
"Aku ingin keluar dari jamaah ini!", sepotong kalimat terlontar dari seorang ikhwah. Bukan untuk yang pertama kali, namun sudah tak terhingga kalimat ini mengiang di telinga kita. Bukan pula yang terakhir kali, karena inilah sunatudda'wah. Pernyataan ini senantiasa membekas di setiap zaman, di setiap episod dakwah, dari zaman kenabian sampai hari kiamat. "Silahkan akhi….silahkan ukhti….", jawab seorang ikhwah mempersilakan.Beberapa dari kita mempersilakan kepergian saudara dari barisan ini dengan sikap sambil lewa. Sikap yang lahir dari pemahaman bahawa hal ini merupakan sunnah dakwah, bahwa akan selalu lahir ikhwah-ikhwah baru, mujahid-mujahid baru, bahwa Islam akan tetap terpelihara sehingga tidak perlu barisan ini merengek-rengek demi menahan kepergian seseorang, bahawa pemilihan alamiah berlaku untuk membersihkan orang-orang yang mungkin memang kurang komitmen mengemban amanah ini.
3:179. Allah sekali-kali tidak akan membiarkan orang-orang yang beriman dalam keadaan kamu sekarang ini[254], sehingga Dia menyisihkan yang buruk (munafik) dari yang baik (mukmin). Dan Allah sekali-kali tidak akan memperlihatkan kepada kamu hal-hal yang ghaib, akan tetapi Allah memilih siapa yang dikehendaki-Nya di antara rasul-rasul-Nya[255]. Karena itu berimanlah kepada Allah dan rasul-rasulNya; dan jika kamu beriman dan bertakwa, maka bagimu pahala yang besar. AL-IMRAN
Sikap ini tidaklah salah, kerana penerapan pemahaman ini sudah sebati dengan ikhwah, maka akhirnya tidak sedikitlah yang akhirnya gugur dari barisan ini ketika kita bersemangat, memiliki level iman yang stabil atau sedikit lebih baik, kita seolah-olah melihat saudara kita pun seperti kita. Menerapkan standard stabiliti keimanan kita kepada saudara-saudara kita, atau bahkan adik (ikhwah baru) kita. Maka, ketika keadaan saudara kita tidak stabil, sedang mengalami penurunan iman, futur, kita pun menganggapnya sebagai seorang da'i manja. Kita melihatnya dengan perspektif berbeza dengan apa yang dirasakannya atau yang diperlukannya. Kita yang stabil memaksa supaya dia boleh "survive" bertahan di garis keimanan. Hinggakan kita tak merasa terlalu perlu untuk memberinya nasihat, atau motivasi-motivasi keimanan. Sementara betapa ia sangat amat memerlukan perhatian kita. Kita berfikir bahawa suatu saat, kita akan hidup sendiri tanpa seorang ikhwah yang menemani di suatu daerah. Sehingga kita mengira bahwa kita harus bersiap-siap untuk hal tersebut.
 Maka ketika ada seorang yang futur, kita bersikap seolah-olah tak peduli padanya. Dan ketika dia benar-benar mengucapkan, "selamat tinggal", kita menyalahkannya atas kelemahannya. Kita menyelamatkan diri atas kesalahan dari futurnya saudarakita itu, dengan hiburan-hiburan bahwa ini adalah sunatud dakwah. Tidak sedikit kisah-kisah futurnya ikhwah dari jalan ini setelah tarbiyah bertahun-tahun. Bukan hal yang mengejutkan memang, ulama bahkan ada yang murtad, berganti haluan, ustadz pun ada yang terjatuh, ketika terliur dan terpedaya dengan indahnya dunia. Kehilangan seorang yang telah memiliki kefahaman dan semangat dakwah yang tinggi, apakah boleh diganti dengan masuknya 50 orang baru dalam barisan ini, tanpa kefahaman dan kekuatan dakwah yang mantap?
Lepasnya seorang da'i produktif apakah boleh ditutupi dengan hiburan bahwa 50 baru orang yang baru-baru mengikuti daurah tahap awal, dengan produktifiti dakwah yang masih "0"? Saudaraku, apakah orang yang baru ditarbiyah 1 atau 5 tahun boleh menyamai keperibadian Ka'ab bin Malik ra?Nilai keimanan memang tidak boleh diukur dengan lamanya tempoh seseorang itu ditarbiyah, namun kita boleh melihat secara umum bagaimana keadaan keimanannya dengan parameter usia interaksinya dengan dakwah.
Apakah kita akan menyikapi seorang yang baru setahun liqo dengan sikapnya Musa As. kepada Harun As. Ketika beliau menarik janggut saudaranya? Atau kita mencuba mengikuti marahnya umar ra. Kepada Abu Bakar ra yang memilih jalur 'lembut' dalam menangani Musailamah dan orang-orang yang menolak zakat? Sekeras itukah kita bersikap terhadap seorang ikhwah. Dimana senyummu ketika pertama kali bertemu bersama dalam dakwah ini, dimana pelukmu seperti kepada adik-adikmu yang baru masuk ke dalam tarbiyah? Kunjungilah saudaramu, ketika lama ia tidak menyapamu, smslah dia ketika sang adik tidak pernah muncul-muncul dalam pertemuan keimanan.
Ziarahilah mereka yang lemah, mereka yang manja, tularkan petuah-petuah juangmu. Apakah benar sudah sampai masanya mereka "survive" dalam menjaga stabliti keimanananya? Tidak, tidak ya akhi, cukuplah deraian airmata ini, cukuplah kesedihan hilangnya seorang ikhwah 'berhenti' sampai disini, dekaplah dan tahanlah mereka yang hendak pergi.ku katakan TIDAK!
 Kuntum bunga boleh layu,
namun rekahnya bunga-bunga
mujahid harus terjaga
tetap hadir di sebuah kebun…
Dunia ibarat sebuah terminal
Hanya tempat persinggahan
Bersabarlah hadapi ujian
Tak kan lama kan tinggal …
Ya Allah,
Sesungguhnya Engkau tahu Bahwa hati ini tlah berpadu
Berhimpun dalam naungan cintaMu
Bertemu dalam ketaatan
Bersatu dalam perjuangan
Menegakkan syariah dalam kehidupan
Kuatkanlah ikatannya
Kekalkanlah cintanya
Tunjukilah jalan-jalannya
Terangilah dengan cahyaMu
Yang tiada pernah padam
Ya Robbi bimbinglah kami
Lapangkanlah dada kami dengan karunia iman
Dan indahnya tawakal padaMu
Hidupkan dengan makrifatmu
Matikan dalam syahid di jalanMu
Kuatkanlah ikatannya
Kekalkanlah cintanya
Tunjukilah jalan-jalannya
Terangilah dengan cahyaMu
Yang tiada pernah padam
Ya Robbi bimbinglah kami
Ya Robbi bimbinglah kami....
Amin. Amin. Amin.
Tuesday, August 12, 2008
 Perancangan Dakwah
Keadaan sistem pengetahuan Islam dewasa ini semakin kritis. Pemikiran dan perencanaan mereka hampir tidak berdaya menghadapi lingkungan dan tuntutan baru. Sedangkan keadaan pemikiran para aktivis pula seakan lumpuh bila dituntut untuk mengemukakan teori baru yang sesuai dengan tuntutan yang akan dicapai. Padahal semua itu memerlukan perencanaan, organisasi dan pengurusan yang tinggi". (Sa'id Hawa, Durus Fil 'Amal Al-Islami)
Kerja dakwah dengan segala ciri-cirinya merupakan sarana utama mewujudkan Islam sebagai rahmatan lil'alamin. Kesempurnaan Islam dan kemanfaatan Islam bagi hidup ini, hanya akan dirasakan apabila mereka yang berada di dalam Islam memahami Islam secara syamil (sempurna) yang utuh. Ini menuntut syarat lain,iaitu ; adanya sekelompok manusia yang bergerak membimbing dan menyebarkan risalah ini untuk seluruh manusia. "Manusia dakwah" inilah yang akan mengalirkan fikrah dan roh baru kepada kalbu dan akal seluruh manusia seperti mengalirnya air segar yang menghidup suburkan tanah kering kontang.
Namun persoalan ini tidak berhenti sampai disitu. Dakwah yang dilaksanakan tidak hanya terbatas menyebarkan Islam semata-mata, malah ia lebih dari itu. Sejak awal dakwah Islam - sebagaimana yang dicontohkan oleh Rasulullah dan para sahabat - bertujuan membentuk insan kamil yang akan menyebarkan rahmat bagi seluruh manusia. Hasil dakwah akan dilihat apabila tumbuh dan perkembangnya "generasi rabbani" yang akan bersatu dalam shaf "khairu ummah" ; merupakan generasi yang memiliki peribadi, sikap hidup dan tujuan yang berbeza dengan seluruh manusia. Allah berfirman:
"….. kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah yang mungkar dan beriman kepada Allah" (QS. 3:110).
Proses pembentukan generasi ini, mahu tidak mahu, merupakan proses yang panjang. Ia menuntut dan memerlukan kesungguhan kerja dan pengorbanan yang besar. Tidak kurang dua puluh tiga tahun Rasulullah berjuang menegakkan risalah ini sebelum berhasil menumbuhkan generasi rabbani.
Dari sudut yang lain, proses pembentukan generasi Rabbani juga memerlukan pembentukan organisasi dan pengurusan kerja yang sempurna. Sunnatullah menentukan bahawa hasil kerja dengan usaha yang dikerjakan adalah selari. Allah berfirman:
"Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan suatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka". (QS. 13:11).
Proses ini semakin jelas, jika kita meneliti sirah perjuangan Rasul dalam menegakkan dakwah. Rasulullah memulakan tugas sucinya secara diam-diam (rahsia) kemudian dengan perhitungan yang tepat dilancarkan gerakan terbuka. Bukti lain boleh dilihat ketika Rasulullah memerintahkan orang-orang ansar, dalam bai'at 'aqabah kedua supaya memilih dua belas orang naqib. Juga ketika Rasulullah memerintahkan Mush'ab bin Umair sebagai da'i pertama yang beroperasi di Madinah. Padahal saat itu Mush 'ab berusia masih sangat muda. Atau bagaimana Rasulullah mempersiapkan proses hijrah dengan matang. Dimulakan dengan pencarian tempat yang strategik dan sesuai serta penumbuhan Ansar di daerah tersebut. Semuanya jelas tidak lepas dan perencanaan dan pengorganisasian. Ali bin Abi Thalib berkata:
"AI-Haq tanpa penyusunan yang rapi (tanzhim) akan dikalahkan oleh kebatilan yang tersusun rapi (tertanzhim)"
Unsur Dakwah
Kelancaran dakwah bergantung kepada dua hal; orang dan sistem yang diterapkan. Kedua-duanya saling berkait dan saling memberi kesan. Dan kedua-duanya - dalam Islam - dinaungi oleh prinsip Rabbani. Ertinya, orang dan sistem yang menggerakkan dakwah harus berpegang kepada aturan yang telah Allah SWT tetapkan.
Unsur orang (manusia) terdiri dari mad'u dan murabbi. Pada kondisi yang benar keduanya dalam proses interaksi yang aktif menuju pemahaman dan pelaksanaan Islam secara kafah. Ada ta'lifu qulub serta hubungan yanc mawaddah wa rahmah. Sehingga, amal jama'i keduanya dalam bahu membahu menegakkan dakwah selalu dinaungi oleh ukhuwah Islamiyah.
Unsur sistem manhaj menentukan arah dan tujuan dakwah, serta metode dan cara pelaksanaan dakwah. Dalam Islam semuanya bermuara pada bagaimana manusia menghambakan diri kepada Allah secara benar. Jika ini telah tercapai, maka misi Islam sebagai rahmatan lil alamin - insya Allah - akan tercapai. Kerana, tidak akan ada output (keluaran) rahmat manakala input yang masuk kedalam dirinya tidak berasal dari Allah SWT. Ertinya, hanya dengan penyerahan total soluruh hidup ke dalam sistem Allah saja yang membuat seseorang meninggi dimensinya tidak hanya terbatas kepada din dan ego semata.
Prinsip Pengurusan
Pada dasarnya, pengurusan hanyalah mengefisienkan yang tengah dilaksanakan. Menghasilkan output yang sesuai dengan usaha yang dikerjakan. Prinsip manajemen terangkum dalam tiga kata: perencanaan, pelaksanaan dan pengawasan (evaluasi). Dan kesemuanya ini sebenarnya hal yang fitrah ada dalam din manusia yang ingin selalu memperbaiki kualiti kerjanya. Setiap amal yang mampu menghasilkan prestasi, selalu dimulai dengan perencanaan yang matang. Perencanaan yang meliputi iseluruh aspek yang mendukung pekerjaan itu. Samaada aspek orang mahupun sistem. Pelaksanaan memerlukan aturan mainnya sendiri. Ada hal-hal yang umum diketahui ada pula yang tidak. Setiap tahap amal memerlukan penanganan yang berbeza sesuai dengan marhalahnya.
Evaluasi adalah proses menilai kembali seluruh amal yang telah dikerjakan. Menarik hikmah dan menyarikan pelajaran yang terkandung di dalamnya. Yang kesemuanya itu akan dijadikan masukan untuk memulai proses amal yang baru. Tentunya seluruh proses di atas dapat terlaksana semata dengan izin Allah.
Pengurusan Dakwah
Pekerjaan dakwah diumpamakan seperti kilang yang menghasilkan produk manusia-manusia berkualiti ungggul, dunia dan akhirat. Di dalamnya ada bahan baku yang harus dibentuk oleh tangan tangan mahir dan berilmu.Ada mad'u dan murabbi. Disana juga terdapat sistem kerja yang efisien, sehingga besarnya amal akan berbanding lurus dengan prestasi yang dicapai. Amal dakwah berbentuk upaya menyeru dan cara yang telah dicontohkan Rasulullah SAW. Dan hasil dakwah adalah terbentuknya generasi "Siap pakai" yang akan memakmurkan bumi. Allah berfirman:
"Berkata Yusuf : "Jadikanlah aku bendaharawan negara Mesir, aku adalah orang yang pandai menjaga dan lagi berpengetahuan (QS. 12:55).
Perancangan
Perancangan dakwah meliputi unsur orang dan sistem. Orang-orang yang terlibat dakwah haruslah menyadari pentingnya perencanaan dalam melaksanakan harakah yang muntijah (bernilai). Allah berfirman:
"Dan janganlah kamu mengikuti sesuatu yang kamu tidak memiliki pengetahuan tentangnya". (QS. 17:36).
Dengan perencanaan yang benar, para muharik dakwah dapat menentukan skala prioriti dalam melaksanakan dakwahnya. Hal-hal yang memang utama dapat dikedepankan dalam penyelesaiannya, sementara yang cabang dapat ditangguhkan atau dialihkan.
Perencanaan sistem, meliputi usaha memahami rambu-rambu dakwah. Dakwah memiliki karakteristik yang berbeda dengan kerja lainnya. Disana diperlukan perjuangan dan pengorbanan. Ada marhalah yang berbeda untuk tiap kondisi dan tingkatan manusia yang borbeda, yang sekaligus menuntut perlakuan yang berbeda. Allah berfirman:
"Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik." (QS16:125).
Termasuk perancangan dakwah adalah usaha untuk membekali diri dengan iImu dan iman yang menghasilkan taqwa. Seorang muharik dakwah akan berhasil manakala sejak awal terjunnya kedunia dakwah, a membekali dirinya dengan kemesraan berhubungan dengan Allah SWT. Dan sebaik-baik bekal adalah taqwa. (QS.2:197).
Dengan bekal ini seorang muharik dakwah dapat membuat kurikulum ringkas dalam melaksanakan dakwahnya. Kurikulum yang menyangkut marhalah, tingkat interaksi sampai evaluasi terhadap perkembangan dan kemajuan mad'u. Sama ada sudut ruhiyah, fikriyah mahupun amaIiyah.
Pelaksanaan
Pada tahap pelaksanaan ada banyak hal yang timbul akibat interaksi nyata dengan dunia realiti. Akan banyak ditemui hambatan, baik yang bersifat internal mahupun eksternal. Hambatan internal berwujud adanya kesulitan pengambilan mad'u baru, penerapan sistem (manhaj) yang tidak sempurna atau tumbuhnya gejala tidak sehat dalam tubuh jamaah yang membuat lesu dan sedikitnya amal yang dikerjakan. Hambatan eksternal timbul dan orang-orang yang memang sejak awalnya telah memiliki rasa dengki dan benci kepada Islam. Allah berfirman:
Demikianlah sifat mereka dalam Taurat, dan sifat-sifat mereka dalam InjiI, iaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tugasnya maka tugas itu menjadi tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah ia dan tegak lurus di atas pokoknya, tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya kerana Allah hendak menjengkelkan hati orang orang kaflr dengan kekuatan orang-orang mukmin" (QS. 48:29).
Dalam kondisi nyata inilah dakwah harus berjalan, tumbuh dan menghasilkan. Untuk itu beberapa prinsip dasar dakwah harus benar-benar dilaksanakan pada tahap ini:
Prinsip amal jama'i dan harakah yang manhaji (gerak yang teratur). Sejak awalnya, RasuluIlah mencontohkan bahwa kekuatan dakwah selain dari keunggulan minhaj Islam itu sendiri - selalu bertumpu pada amal yang terkoordinasi dalam sebuah jamaah dakwah. Kerja dakwah infiradi (sendin-sendiri) sulit diharapkan mampu menghasilkan generasi Rabbani. Hal ini disebabkan penghalang-penghalang dakwah dalam menghadapi dakwah (Islam) selalu bersatu dalam koordinasi yang rapi dan didukung berbagai unsur kekuatan. Di pihak lain, masalah masalah yang akan dihadapi dakwah meliputi seluruh bidang kehidupan, yang menuntut pemecahan bersifat multi disiplin ilmu dan pengalaman. Dan ini hanya terwujud dalam jamaah.
Prinsip harakah yang manhaji menuntut setiap orang yang terlibat dalam dakwah memahami hakikat, sasaran dan tujuan dakwah. Dakwah Islam berbeza dengan seluruh amal lain, semata-mata ditujukan untuk Allah SWT. Tidak ada unsur figuriti, kelompok atau ashabiyah yang lain. Allah berfirman:
Tidak wajar bagi seorang manusia yang Allah berikan kepadanya Al-kitab, hikmah dan kenabian, lalu ia berkata kepada manusia:
Hendaklah kamu menjadi penyembah-penyembahku bukan penyernbah Allah. Akan tetapi (Dia berkata): Hendaklah kamu menjadi orang-orang Rabbani, karena kamu selalu mengajarkan Al-kitab dan disebabkan kamu tetap mempelajarinya". (QS.3:79).
Dengan menyadari hakekat ini, insya Allah dakwah akan selalu ada pada jalur yang benar. Namun jika dakwah melaju menuju arah yang salah, akan timbul masalah-masalah yang malah menyusahkan dakwah itu sendiri.
Evaluasi
Tahap ini memerlukan kearifan para muharrik dakwah untuk menilai - dengan jujur - sampai dimana langkah dakwah sekarang ini, apa sahaja fenomena yang timbul, yang mengganggu dan menggembirakan dakwah. Kadang kesibukan dalam arena dakwah menyebabkan banyak muharrik lalai menjalankan proses ini. Padahal, hikmah Allah baru muncul manakala kita mahu kembali menengok kebelakang dan menyedari dengan segala kerendahan din dihadapan Allah akan kesalahan yang telan diperbuat. Forum-forum muhasabah harus selalu dihidupkan. Kritik dan saran yang memang keluar dari hati nurani harus mendapatkan perhatian yang serius. Bukan jamaah yang sihat jika ruang untuk saranan ditutup rapat-rapat. Kerana itu semua dilakukan semata untuk kebaikan dakwah. Abu Hurairah pernah meriwayatkan: "Tidak aku lihat orang yang lebih suka bermusyawarah dengan sahabatnya lebih dari yang Rasulullah kerjakan".
Akhirnya, semuanya kembali kepada Pemilik Dakwah dan Penguasa Alam Semesta akankah dakwah ini memberikan hasilnya ketika kita masih tegar berdiri ataukah ketika kita tengah menanti dalam penantian yang panjang.
Monday, August 11, 2008
Belajar Dari Air Kita ini tak ubah seperti air. Air sungai sentiasa mengalir. Jangan sesekali diam kerana air yang tidak mengalir akan menyebabkan bau tak enak dan mengundang perbagai penyakit contohnya ; demam denggi yang berpunca dari pembiakan nyamuk aedes di kawasan air yang bertakung. Begitulah diri kita, apatah lagi yang mengaku dirinya seorang muslim. Kita dituntut untuk sentiasa bergerak (berusaha). Tentu sahaja bergerak di sini bukan hanya mengejar keperluan diri semata-mata.
Tetapi, berfikir dan berbuat untuk orang lain sangat perlu sepert kata Sayyid Qutb : "Siapa yang hanya memikirkan dirinya sendiri, dia akan hidup sebagai orang kerdil dan mati sebagai orang kerdil, tapi siapa yang mahu memikirkan orang lain, dia akan hidup sebagai orang besar dan mati sebagai orang besar."
Sebenarnya keberadaan kita hidup di dunia ini mempunyai makna.. Misalnya kita sebagai lahir dari keluarga yang miskin, kita belajar bersungguh-sungguh sehingga berjaya dan apabila mempunyai kerjaya yang baik dapat mengubah nasib keluarga sekaligus menyumbang kepada ekonomi negara.. Sangat malang jika hidup kita di dunia ini tidak memberi makna kepada masyarakat sekeliling. Lebih malang lagi jika keberadaan kita tidak disukai orang sekeliling kerana menjadi beban kepada orang lain atau penyebab segala masalah seperti pencuri, perompak, pengedar dadah dan sewaktu dengannya. Atau mungkin hadirnya kita hanya sebagai penumpang di atas kehidupan orang lain, tidak sedikit pun memberi sumbangan walhal hal ehwal diri sendiri juga tidak dapat diuruskan kecualilah jika kita golongan orang kurang upaya (OKU), namun golongan OKU sekarang pun sudah ramai yang berjaya seperti manusia normal.
Untuk itulah, kehadiran kita sesungguhnya di dunia ini adalah sejauh mana kita dapat memberi kepada orang lain, kerana inilah rahsia peribadi unggul manusia...sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain. Persoalannya, apakah kita selalu memberi manfaat kepada orang lain? Baik dari membantunya menyelesaikan masalah atau sekadar mendengar masalah, meringankan bebanan orang seperti membantu orang ketika melihatnya membawa barang yang berat. Atau kita sebenarnya seorang yang suka membebankan orang lain, mencari masalah, atau mengeruhkan hubungan silaturahim? Ingat kita boleh memberikan kesejukan, namun kita juga boleh menyebabkan orang lain kelemasan. Ibarat air hujan, turun sedikit mendinginkan suasana, apabila turun banyak banjir pula yang berlaku.
Seterusnya, kita juga boleh mengamati bahawa air itu selalu menuju ke tempat tertentu. Jika air sungai akan mengalir mengikut alirannya, air hujan juga mengalir ke pelbagai tempat sama ada ke sungai atau laut, menyusup ke dalam bumi atau menjadi air larian permukaan. Kita pun begitu, kehidupan ini perlu mempunyai matlamat yang jelas, tujuan hidup yang jelas, tak sekadar mengalir begitu sahaja.
Dalam hal ini, persoalan mengenai waktu menjadi penting kerana orang yang berjaya, waktunya adalah sebuah sejarah tersendiri. Kita perlu pandai memanfaatkan waktu, bukan sekadar menjadi orang yang berjaya, malah agar kita banyak berbuat atau memberi manfaat kepada orang lain. Oleh sebab itu, sesekali kita perlu pandang belakang, iaitu merenung kembali hidup kita selama 22 tahun, apakah jasa kita kepada keluarga, masyarakat dan negara. Malah terhadap agama islam, adakah kita penyumbang kepada imej islam yang baik atau memburukkan lagi pandangan orang bukan islam terhadap agama islam dengan berpakaian tak cukup kain mengalahkan mereka, atau meninggalkan ajaran islam sehingga orang bukan islam yang mengetahui ajaran sebenar islam keliru mana satu orang islam? Apatah lagi jika kita ditanya di akhirat kelak; apakah kita sudah menunaikan kewajiban kita dalam beramar makruf nahi mungkar? Tepuk dada biar iman berbicara.
Berapa banyak waktu pula yang kita buang untuk menonton televisyen, berjalan ke pasar raya atau bersenang-lenang menghabiskan masa muda. Sementara, seperti kata Imam As-Syahid Hassan Al-Banna ; " kewajiban kita lebih banyak dari waktu yang tersedia". Masihkah kita akan bermalas-malasan, dalam waktu yang sama kita juga mengaku dan berbangga dengan identiti seorang muslim iaitu beragama dengan satu agama yang hanya diterima di sisi Allah. Padahal kita jarang sekali berjuang menyeru kebaikan apatah lagi nak mencegah kemungkaran. Sangat malunya kita kepada Allah SWT ketika kita mengaku pejuang sejati.
*********************************************
Tidak hanya sekadar itu, air juga mempunyai folosofi atau nilai falsafah yang mendalam. Ketika air ditahan atau disekat ia akan terus mencari jalan lain, jalan keluarnya. Semasa disekat itu, kekuatan air juga semakin besar. Contohnya kita lihat air di empangan, apabila air di empangan tersebut mengalir dapat pula mewujudkan kuasa yang besar, tenaga kinetik menjana tenaga hidroelektrik. Di dalam kehidupan seharian kita, banyak persoalan, konflik dan permasalahan yang kita hadapi. Ramai orang yang akan memandang rendah cita-cita dan impian kita.
Namun, apabila kita berfikir positif atas berbagai onak dan duri yang melanda itu terkadang membuat kita semakin dewasa untuk menjalani kehidupan di kemudian hari. Syaratnya, tak usahlah terlalu banyak berkeluh kesah. Yang terpenting adalah tetaplah tegak berdiri, bergerak membawa impian kita, Insya Allah ketika kerja keras sudah kita lakukan, Allah pasti akan membalas dengan hasil kebaikan yang memuaskan bagi kita. Masalah hidup akan senantiasa ada, tinggal bagaimana kita menyikapinya. Dengan keluh kesah semata, atau bijaksana menghadapinya.
Subhanallah, semoga setelah menuliskan ini saya akan tetap tegar menghadapi variasi seni kehidupan ini. Dan, tentu saja, saya berharap, setelah membaca coretan sederhana ini, Anda juga akan mempunyai semangat hidup yang lebih baik lagi. Salam cinta dan perjuangan…!
Allahu Akbar!!!
...diterjemah, ditambah dan diubahsuai daripada karya asal 'kita ibarat air' Oleh Yon's Revolta-Indonesia...
Ranjau-Ranjau di Perjalanan
Ranjau-Ranjau di Perjalanan
"Saya ingin terus terang menyatakan kepada kamu,
bahawa hari ini dakwah kamu ini masih belum dikenali orang ramai.
Apabila mereka mengetahui dan memahami matlamat dan tujuan dakwah ini
kamu akan menerima permusuhan dan pertarungan yang sengit dari mereka.
Kamu akan mendapati di hadapan kamu kesukaran-kesukaran dan kamu akan
dihalangi oleh ranjau-ranjau.Hanya pada ketika itulah sahaja kamu baru
mula mengikuti jalan para pendukung dakwah... adapun sekarang ini, kamu
masih belum dikenali, kamu masih dalam peringkat membuat persediaan
untuk dakwah dan bersedia untuk menghadapi perjuangan dan jihad yang
dituntut oleh dakwah. Kejahilan umat tentang hakikat Islam akan tegak
sebagai rintangan di pertengahan jalan, kamu akan mendapati ahli agama
yang terdiri daripada ulamak rasmi akan memandang ganjil pemahaman kamu
terhadap Islam dan mengingkari jihad yang kamu lakukan untuk
memperjuangkan kefahaman kamu itu. Para pemimpin, ketua-ketua orang
yang rindukan kemegahan dan kekuasaan akan menaruh dendam kesumat
terhadap kamu. Kesemua bentuk pemerintah akan tegak serentak menghadapi
kamu, semua kerajaan akan berusaha membatasi kegiatan kamu dan
meletakkan rintangan-rintangan di jalanmu."
"Penyamun-penyamun
ini akan memasang perangkap dengan apa cara sahaja untuk dapat
menentang kamu dan memadamkan sinar dakwah kamu. Dalam usaha-usaha
mereka ini mereka akan menggunakan kerajaan-kerajaan yang lemah, akhlak
yang rendah dan tangan-tangan yang sentiasa menadah sesuatu dari mereka
tetapi melakukan kejahatan dan permusuhan terhadap kamu."
"Kesemua
mereka akan menaburkan salah faham dan tuduhan-tuduhan kabur terhadap
dakwah kamu dan mereka akan terus berusaha untuk melemparkan tuduhan
yang mengatakan bahawa dakwah kamu itu tidak sempurna, tempang dan
songsang, sekalipun mereka melemparkan tuduhan-tuduhan itu dengan cara
yang paling kotor, menggunakan kekuatan dan kekuasaan mereka, berlaku
zalim dengan menggunakan harta kekayaan dan kedudukan mereka.
Firman Allah:
"Mereka
ingin hendak memadamkan cahaya (agama) Allah dengan mulut
(ucapan-ucapan) mereka, tetapi Allah tetap menyempurnakan cahayanya
sekalipun orang-orang kafir benci." (Ash-Shaff: 8)
"Tidak
syak lagi kamu akan mengharung dan menghadapi perkara-perkara tersebut
dalam peringkat ujian dan cubaan, kamu akan ditangkap, dipenjara,
dibuang daerah, dipindah dan diporak-perandakan. Segala
kepentingan-kepentingan kamu akan dirampas, kerja-kerja kamu akan
dibekukan dan rumah-rumah kamu akan digeledah. Boleh jadi masa ujian
ini kamu lalui dalam satu jangka waktu yang panjang.
Firman Allah:
'Apakah
manusia itu menjangka bahawa mereka dibiarkan (sahaja) mengatakan:
"Kami telah beriman," sedang mereka tidak diuji." (Al-Ankabut: 2)
"Tetapi
ingatlah bahawa setelah ujian-ujian ini Allah telah menjanjikan akan
memberikan pertolongan kepada para mujahidin dan ganjaran bagi mereka
yang beramal dan berbuat baik.
Firman Allah:
"Hai
orang-orang yang beriman, sukakah kamu Aku tunjukkan satu perniagaan
yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang pedih, (iaitu) kamu
beriman kepada Allah dan rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan
harta dan jiwa kamu, itulah yang lebih baik bagi kamu, jika kamu
mengetahuinya, nescava Allah akan mengampuni dosa-dosa kamu dan
memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai
dan (memasukkan kamu) ke tempat tinggal yang baik di dalam syurga
`Adnin. Itulah keberuntungan yang besar. Dan (ada lagi) kurnia yang
lain yang kamu sukai (iaitu) pertolongan daripada Allah dan kemenangan
yang hampir (waktunya). Dan sampaikanlah berita gembira kepada
orang-orang yang beriman. Hai orang-orang yang beriman, jadilah kamu
penolong-penolong (agama) Allah sebagaimana Isa putra Maryam telah
berkata kepada pengikut-pengikutnya: "Siapakah yang akan menjadi
penolong-penolongku (untuk menegakkan agama) Allah?" Para pengikutnya
yang setia itu berkata: "Kamilah penolong-penolong (agama) Allah, lalu
segolongan dari Bani Israel beriman dan segolongan (yang lain) kafir.
Maka kami berikan kekuatan kepada orang-orang yang beriman terhadap
musuh-musuh mereka, lalu mereka menjadi orang-orang yang menang."
(Ash-Shaff: 10-14)
"Tidakkah kamu akan tetap pendirian untuk menjadi ansarullah?"
Menyucikan Jiwa Dengan Solat
Menyucikan Jiwa Dengan Solat
Shalat, kata Sa'id Hawwa, adalah sarana terbesar dalam tazkiyatun nafs
(menyucikan jiwa). Pada waktu yang sama merupakan bukti dan ukuran
dalam tazkiyah. Shalat adalah sarana dan sekaligus tujuan. Ia
mempertajam makna ubudiyah, tauhid, dan syukur. Shalat adalah
zikir, gerakan berdiri, ruku, sujud, dan duduk. Penegakannya dapat
memusnahkan bibit-bibit kesombongan dan pembangkangan kepada Allah, di
samping merupakan pengakuan terhadap rubbubiyah dan hak pengaturan.
Penegakannya secara sempurna juga akan dapat memusnahkan bibit-bibit
ujub dan ghurur, bahkan semua bentuk kemungkaran dan kekejian. "Sesungguhnya shalat dapat mencegah kekejian dan kemungkaran." (Al-Ankabut 29).
Shalat akan berfungsi sedemikian rupa apabila ditegakkan dengan
semua rukun, syarat, dan sunahnya. Secara lahir, kita menunaikannya
secara sempurna dengan anggota badan. Secara batin, kita khusyuk dalam
melaksanakannya. Khusyuk itulah yang menjadikan shalat punya
peran yang lebih besar dalam thahhir (penyucian), peran yang lebih
besar dalam tahaqquq dan takhalluq (merealisasikan nilai-nilai dan
sifat-sifat yang mulia). Tazkiyatin nafs berkisar seputar hal ini. Amalan
shalat yang bersifat lahiriah, kita melihat, masih dilaksanakan dengan
baik oleh orang Muslim yang hidup di lingkungan Islam. Tetapi, apakah
kita khusyuk melaksanakannya, masih menjadi tanda tanya besar. Nabi
saw. bersabda, "Ilmu yang pertama kali diangkat dari muka bumi adalah kekhusyukan." (HR Thabrani). Padahal, khusyuk merupakan tanda pertama orang-orang beruntung (Al-Mu'minun 1-2). Orang-orang khusyuk adalah orang-orang yang berhak mendapat kabar gembira dari Allah SWT. (Al-Hajj:34-35). Demikian
pentingnya kedudukan khusyuk, hingga ketidakberadaannya berarti
rusaknya hati dan keadaan. Baik dan rusaknya hati tergantung kepada ada
dan tidaknya khusyuk ini. Sesungguhnya khusyuk merupakan manifestasi
tertinggi dari sehatnya hati. Jika khusyuk telah sirna berarti
hati telah rusak. Bila khusyuk tidak ada berarti hati telah didominasi
berbagai penyakit yang berbahaya dan keadaan yang buruk, seperti cinta
dunia dan persaingan untuk mendapatkannya. Bila hati telah didominasi
berbagai penyakit, maka kecenderungan kepada akhirat akan hilang. Bila
hati telah sakit maka sumber-smber kebaikan bagi kaum Muslimin pun
hilang. Cinta dunia menimbulkan persaingan untuk mendapatkannya,
sedangkan persaingan terhadap dunia tidak layak menjadi landasan
tegaknya urusan dunia dan agama. Hilangnya khusyuk pertanda
hilangnya kehidupan. Dia sulit menjadi penerima nasihat dan didominasi
oleh hawa nafsu. Bayangkan, tatkala hawa nafsu mendominasi hati, segala
nasihat dan peringatan tak lagi bermanfaat, maka berbagai syahwat pun
merajalela. Dan terjadilah perebutan kedudukan, kekuasaan, harta, dan
nafsu syahwat. Bila hal-hal ini mendominasi kehidupan, maka tidak akan
terwujud kebaikan dunia maupun agama. Khusyuk adalah ilmu
sebagaimana ditegaskan hadis Nabi Saw. Ilmu ini tidak banyak yang
mengetahuinya. Bila Anda telah menemukan orang khusyuk yang bisa
mengantarkan Anda kepadanya. maka berpegang teguhlah kepadanya. Orang
berilmu itulah tanda ulama akhirat. Sesungguhnya ilmu khusyuk
berkaitan dengan ilmu penyucian hati dari berbagai penyakit dan upaya
merealisasikan kesehatan. Masalah ini merupakan tema yang amat luas
sehingga para ulama akhirat memulainya dengan mengajarkan zikir dan
hikmah kepada orang yang berjalan menuju Allah sampai hatinya hidup.
Bila hati telah hidup berarti mereka telah membersihkan dari berbagai
sifat yang tercela dan mengantarkannya kepada sifat-sifat terpuji. Di
sinilah perlunya membiasakan hati khusyuk melalui kehadiran bersama
Allah dan merenungkan berbagai nilai kehidupan. Resepi Al-GhazaliKhusyuk
dalam shalat merupakan ukuran dan tanda kekhusyukan hati. Bagaimana
khusyuk dihadirkan? Al-Ghazali menawarkan resep berikut. Lahiriah
perintah, kata Al-Ghazali, adalah wajib, sedangkan lalai adalah lawan
ingat. Yang lalai dalam semua shalatnya, bagaimana mungkin dia bisa
mendirikan shalat untuk mengingat-Nya? Kehadiran hati adalah ruh
shalat. Minimum saat mulai takbiratul ihram. Kurang dari ini adalah
kebinasaan. Semakin bertambah kehadiran hati, semakin bertambah pula
ruh tersebut ada dalam bagian-bagian shalat. Berapa banyak orang hidup
tapi tidak punya daya gerak hingga seperti mayit. Demikian pula orang
yang lalai dalam seluruh pelaksanan shalat kecuali pada waktu
takbiratul ihram. Seperti orang hidup yang tidak punya daya gerak sama
sekali. Ketahuilah, kata Al-Ghazali, makna batin memiliki banyak
ungkapan tetapi seluruhnya terangkum dalam enam kalimat. Yaitu:
kehadiran hati, tafahhum, takzim, haibah, raja'da haya'. Kehadiran hati
ialah mengosongkan hati dari hal-hal yang tidak perlu hingga dia
senantiasa sadar, tidak berpikiran liar. Tafahhum adalah paham terhadap
makna. Takzim itu rasa hormat. Haibah adalah rasa takut yang bersumber
dari rasa hormat. Raja' adalah pengharapan dan haya adalah rasa malu. Faktor
penyebab kehadiran hati adalah himmah atau perhatian utama. Tafahhum
berasal dari kebiasan berpikir untuk mengetahui makna. Takzim lahir
dari dua makrifat (terhadap kemuliaan dan keagungan Allah dan terhadap
kehinaan dan kefanaan dirinya). Haibah datang dari makrifat akan
kekuasaan Allah, hukuman-Nya, pengaruh kehendak-Nya. Penyebab timbulnya
raja' adalah kelembutan Allah, kedermawanan-Nya, keluasaan nikmat-Nya,
keindahan ciptaan-Nya, dan pengetahuan akan kebenaran janji-Nya. Sedang
haya' muncul melalui perasaan serbakurang sempurna dalam beribadah dan
pengetahuannya akan ketidakmampuan menunaikan hak-hak Allah. Berdasarkan
itu, manusia terbagi menjadi tiga kelompok. Pertama, orang lalai yang
mendirikan shalat, tetapi hatinya tidak hadir sama sekali. Orang yang
mendirikan shalat dengan hati tak pernah lalai sama sekali. Ketiga
orang lalai yang tidak mendirikan shalat. Yang terbaik adalah
tipe kedua. Dia tidak pernah lalai dalam shalat dan selalu menghidupkan
hatinya. Dia bisa sangat konsentrasi sehingga tidak merasakan apa yang
tengah terjadi di sekelilingnya. Bahkan sebagian orang wajahnya pucat
dan dadanya berguncang karena takut. Ini tak mustahil dicapai manusia.
Apalagi banyak orang mengalami hal serupa karena takut pada raja dunia. Jika
kita termasuk orang yang menginginkan akhirat, hendaknya tidak
melalaikan berbagai peringatan yang terdapat dalam syarat-syarat dan
rukun-rukun shalat. Syarat-syarat yang mendahului shalat adalah azan,
bersuci, menutup aurat, menghadap kiblat, berdiri tegak lurus dan niat. Ketika
mendengar seruan muazin hadirkanlah dalam hati gambaran dahsyatnya
seruan hari kiamat dan bersegeralah dengan lahir dan batin untuk segera
memenuhinya. Orang-orang yang bersegera memenuhi seruan ini adalah
orang-orang yang dipangil dengan penuh lemah lembut pada hari
'pergelaran akbar'. Arahkan hati kepada seruan ini. ''Jika kita bisa
mendapatinya dengan penuh kegembiraan, kesenangan, selalu berkeinginan
untuk memulainya, maka ketahuilah rasa khusyuk akan datang kepadamu,''
kata Said Hawwa dalam buku Tazkiyatun Nafs. (Menyucikan Jiwa).
Inilah Dakwah Dan kau lemah???
Jangan, Bangkitlah!!!
Belum seluruh harta kau infakkan seperti Abu Bakar.
Belum seberani Ali bin Abi Tholib
yang menggantikan jasad Rasulullah saw ketika beliau dikejar-kejar musuh-musuh Allah.
Belum setangkas Khalid bin Walid
yang senantiasa bergegas menyambut seruan jihad di medan laga.
Beginilah Dakwah.
Dan kau lelah???
Tidak. Semangatlah!!!
Sebab perhentian kita bukan di dunia.
Jika kau lelah
berhentilah.
Tapi tidak berlama-lama.
Tapi tidak berleha-leha.
Sebab kewajiban kita lebih lebih banyak dari waktu yang tersedia.
Sebab panji-panji itu telah terbai’at dari jiwa yang setia.
Sebab engkaulah singa yang siangnya berjihad tak kenal lelah.
Sebab engkaulah rahib yang malamnya padat dengan munajat.
Sebab engkaulah Abu Bakar itu!
Engkaulah Khalid bin Walid!
Engkaulah Shalahudin Al-Ayyubi!
Engkaulah Yahya Ayyash,
imad Aqil, Muhammad Farahat,
dan jutaan pahlawan Al-Islam!!!
Jika kau lelah dalam dakwah…
Berhentilah,
sebentar, sejenak saja,
Berhenti untuk menjari kekuatan diri.
Berhenti untuk menata ulang
segala fikir, langkah dan hati.
Dan setelah kuat itu terhimpun, bangun segera!!!
Bangkitlah untuk kembali ke medan yang nyata.
Lawan nafsumu,
bakar ghirahmu!
Dan songsonglah jayanya cahaya islammu,
Atau kita buat janji untuk bersama berjumpa di syurga,
Melalui syahid di jalan-Nya!
ALLAHU AKBAR!!!!!!!!!!
|
|
